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點智慧:欲的認知

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“人為什么雜染欲這么重?”

星云大師說:

分享故事:死囚就要被槍決,他想方設法越獄逃跑。該國的法律規定,凡是死囚逃獄,將任由瘋狂的大象踏死。國王得知他越獄逃跑,立刻放出狂怒的象去追殺。死囚逃到荒廢的村落,看見干涸空井,井旁有老枯樹,死囚忙抓住樹藤垂入井中,躲過狂象的追逐。

死囚松了一口氣,抬眼四望只見井壁四角各盤踞著一條毒蛇,吐出長長的蛇毒,順著枯藤爬了過來。死囚盡力往井底下墜,逃避毒蛇,一低頭,嚇得差點昏過去。原來井底也蜷臥著一條青色毒龍!

上有狂象,旁有毒蛇,下有毒龍。死囚只好緊緊抓住枯藤,懸蕩在空中。這時,忽見兩只老鼠啃噬著死囚賴以活命的樹藤,死囚進退兩難。而就在井邊,聳立著一棵大樹,樹上不時有甘露般的甜蜜滴下。死囚抓住枯藤抬頭仰望時,一滴甜蜜恰巧落進他的嘴里。

他身處危險的井中,抓著枯藤,危在旦夕,突然發覺了滴落下來的甜蜜,頓時忘卻狂象、毒蛇、惡龍、二鼠的威脅,忘情地揪住枯藤搖來蕩去,張大嘴巴,承接著香冽誘人的甜蜜。就在這時,毒蛇看準目標,活活地把死囚咬死了。

甜蜜代表著雜染欲,人在受到雜染欲誘惑時,往往忘了自身的處置,最后深受欲望所害而后悔莫及。

六個層次

欲的分別,共有六個層次:

一、無欲謂之圣:一個沒有欲念的人,他們對衣食住行,只要能遮身充饑即能滿足。圣人因能知足,故能守節不被利欲所誘。

二、寡欲謂之賢:賢能之士,因其寡欲不多求,所以不與人爭名求位,更不以自身的喜好,對事物做出不公的判決。

三、淡欲謂之士:能以淡欲為治身之本,故能無執地面對世俗名利,因而處事舒泰安詳、不驕矜做作。

四、多欲謂之凡:許多功名場中之人,為了求名求利,不惜曲躬諂媚,成為悖理忘義之徒;為了貪財貪色,泯滅道德良心,成為欲望的奴隸,有句話說:“欲之甚,則昏蔽而昧理義”,所以多欲謂之凡。

五、逐欲謂之邪:人一有了貪欲,就會想盡辦法來滿足自己,為了達到目的更會不擇手段,因而生出種種的邪念。

六、縱欲謂之狂:社會上,凡犯下殺業、偷盜、淫穢的罪刑犯,大都是因縱欲所致。所謂“欲如利劍、欲如火聚、欲如毒器”,如果放縱己欲,為所欲為,就會引發成為傷人的利劍、火聚、毒器。

開示

“欲”,有雜染欲和善法欲之分,雜染欲是指內心不清凈的貪念,如貪求五欲六塵等;善法欲是指向上的精進力,如希賢求圣、服務鄉梓等。人為什么雜染欲這么重?根源在于人生沒有正確的目標。一有了好志向,就能讓善法欲驅使我們往好的方向前進。

欲海千層浪

但世人最貪著的,還是貪欲,貪欲是謂“癡”,許多人每天勞累奔波,除了滿足衣食住行所需之外,所謂“衣食足而思淫欲”,甚至“財色名食睡”無有饜足。但是當人們得到了情感、權位、財富、美貌后,真的就會快樂嗎?“欲海千層浪,苦海萬重波”,我們要看到欲望如無底深淵,一直在欲海浮沉,將永無快樂知足之日。

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